於基督的人）。五旬節事件有許多類似自然事件的超自然聲響（徒二2），它也很像在舊約多處經文中提及的耶和華顯現（例如，王上十九11〜12）。如果這個象徵事件引自舊約，那麼教會現在就像終末中的摩西和以利亞一樣。五旬節的神蹟，乃是那舌頭的火焰分開落在各人頭上。尤有甚者，每個人接受的聖靈充滿都一樣，沒有人比較多，也沒有人比較少。更確切地說，每個人都平等地被包含在這個聖靈充滿中。經文要強調的是，信徒群體是平等並且「一起地」，而非個別地被充滿。沒有任何一個人，擁有「比較多」或「比較少」的聖靈。五旬節的故事在此確切展現出，耶穌必須升天的原因，乃是為了讓聖靈降臨。3 接著，路加描述聚集在耶路撒冷的人，包含來自耶路撒冷之外的客旅，他們為了五旬節的朝聖而來到這個城市。路加將他們描述為來自「天下各國」的猶太人。路加使用「虔誠的人」(devout man/ἄνδρες εὐλαβεῖς)來刻劃這些人，「虔誠的人」是路加用來描述敬虔猶太人的一般用語。當來到五旬節這個場合的散居猶太人，歸向了彌賽亞的信息時，他們很有可能成為外邦人的光。這群具有潛力的散居猶太人，將預表真以色列。路加也在使徒行傳二章11節，提到一